Pourquoi Luis Miguel et d’autres chanteurs sont condamnés à l’échec

Publié par Jerome le janvier 17, 2019 | Maj le janvier 17, 2019

Nous vous invitons à découvrir ce qu’est l’industrie de la musique contemporaine et pourquoi certains chanteurs ont épuisé leur renommée. Toutes les générations vivantes de Mexicains ont été rejointes par Luis Miguel d’une manière ou d’une autre. C’est le chamaquito qui a ému les grands-parents, le Sol qui a conquis les jeunes filles octogénaires, le tío mirrey qui a appris aux chavos de hoy à chanter le mariachi et enfin la déception qui quitte la scène. Ces images consacrent l’émergence et la chute d’une figure publique comme s’il s’agissait d’une sorte de dieu, une étoile inaccessible même dans la défaite. Mais au-delà de la morbidité collective de voir une célébrité en difficulté, l’épuisement d’une célébrité a ses raisons sociales, comment les expliquer ? Nous vous invitons à découvrir ce qu’est l’industrie de la musique contemporaine et pourquoi certains chanteurs ont épuisé leur renommée.

Un échec dès le début pour Luis Miguel ?

Comme on le sait, les célébrités dépendent un peu de leurs talents et beaucoup de leur notoriété. Les Kardashians, connus pour ne rien faire, sont la preuve de ce cas extrême. La gloire est la pièce de monnaie des stars, et pour l’obtenir il faut toutes sortes d’investissements : des relations personnelles au marketing et à un long etcetera. Etre célèbre, alors, c’est une affaire. Le problème avec cette entreprise est que la matière première est le corps de quelqu’un, inévitablement destiné à vieillir, perdre sa beauté et mourir. La célébrité est piégée dans une oscillation éternelle entre le travail et le produit. Il y a la question de Luis Miguel qui, selon la série Netflix, a grandi dans l’opulence, mais a été éternellement plongé dans une bataille contre son père et l’industrie musicale pour posséder son propre produit : qui aurait cru que ce galant habitant d’Acapulco serait la métaphore d’une lutte marxiste dans le système solaire ! Du moins, c’est l’histoire de la série. L’autre histoire, la vraie, on ne peut pas la comprendre complètement. Elle nous est plutôt présentée comme une masse dispersée de fragments qui s’accumulent entre mèmes, notes télévisées, interviews, biographies officielles et non officielles, poses et colères sur scène.

Le déclin de Luis Miguel

Comment expliquer le déclin de Luis Miguel si une perspective avec des données de sources objectives est impossible ? Tout d’abord, on se posera la question : pourquoi se donner tant de mal à penser à Luis Miguel ? Mais la vérité est que le phénomène exige un point de vue général, mais prudent. De ce point de vue, nous ne pouvons pas répondre à des détails morbides comme l’endroit où se trouve sa mère, mais nous pouvons chercher des modèles dans des fragments dispersés pour comprendre des cas semblables. Regardons-le donc à grande échelle : l’industrie culturelle de masse en tant que système social, dont Luismi est une composante parmi tant d’autres. Une façon de comprendre ce système est d’emprunter le concept de chaleur et de froid, que les sciences sociales, à leur tour, ont déjà tiré de la thermodynamique. Sans trop de détours, tout comme les molécules d’un composé se déplacent plus rapidement lorsqu’elles reçoivent de la chaleur, les sociétés chaudes ont été appelées celles où la dynamique interne a plus de mouvement et les “sociétés froides” celles qui en ont moins. Il est presque naturel de réaliser qu’à notre époque, les enfants semblent grandir plus vite qu’avant. De même, les vitesses des footballeurs, des lycéens et des moteurs de Formule 1 sont proportionnelles à l’accélération économique ou aux possibilités d’interaction via les réseaux sociaux. Tout comme en course automobile, les limitations de vitesse ont été choisies pour éviter que des conducteurs débridés ne se tuent dans une poussée d’adrénaline, ainsi des limites sont fixées sur d’autres comportements considérés comme excessivement rapides et transformateurs pour la société postmoderne. En d’autres termes, les sociétés peuvent se calmer.

La vie d’une célébrité, malheureusement, tend à s’accrocher à l’inertie injectée par un système aussi dynamique que l’industrie culturelle. Si nous devions penser à Luis Miguel comme à une véritable étoile en pleine combustion, le Soleil, nous devrions supposer que son énergie serait épuisée à un moment donné. Dans certains systèmes, l’épuisement est compensé par l’intervention d’autres systèmes qui l’entourent. Au fur et à mesure que le corps humain guérit les blessures et les amours, les tissus se ferment pour recouvrir l’os lorsqu’il se remet de la fracture. Luis Miguel est le vieux bouillon, bouilli et concentré jusqu’à son épuisement. Ce n’est pas un hasard si son succès coïncide avec les décennies d’essor du néolibéralisme et, maintenant que le monde tourne dans une autre direction, sa carrière endommagée est intégrée aux dommages collatéraux.

Mais qu’est-ce que l’industrie de la musique contemporaine ? Le système de musique pop, comme l’économie, compense par de nouveaux éléments pour survivre, laissant derrière lui la ligne des échecs. Dans l’article “Raisons pour lesquelles le rock a peu de temps à vivre”, nous avons parlé de la mort du rock et suggéré que, dans l’histoire de la culture de masse, il n’y a que deux genres musicaux : la pop et tous ceux qui ne le sont pas, pourquoi ? Parce que la pop est adaptée pour survivre, c’est un produit efficace, comme le hamburger McDonald’s, qui contient du guacamole au Mexique et du bulgogi en Corée. Le goût général marque la loi évolutive de la pop. Tous les autres genres évoluent par eux-mêmes, selon ce qu’ils représentent : le rap, le noir américain d’abord et la marginalisation urbaine du monde ensuite ; le rock, la lutte contre un système dominant et, maintenant, on dit qu’il est mort parce qu’il est devenu lui-même un centre dominant ; le reggaeton, les différentes manières de donner des impulsions sexuelles à la hanche, autrefois plus misogyne… pas tant que ça.

Tous les non-pop peuvent évoluer tant qu’ils ne contredisent pas leur propre loi, mais finalement leur loi devient obsolète et ils sont destinés à mourir à moins que le système le plus permanent, pop, les absorbe et les adapte au goût général. Au Mexique, Luis Miguel était l’endroit où le genre mort allait pour se remettre en forme et survivre. Cependant, le genre est réorienté et les peines de Luismi ne lui ont pas permis d’atteindre la nouvelle voie. Il n’est plus la zone d’apopamiento, de nos jours sa production devrait être modifiée pour être en vague. La série Netflix semblait le ressusciter, mais c’était une autre absorption du système qui l’entourait ; c’était Luis Miguel pour le nouveau monde des séries et non plus la série comme un investissement économique pour le sauver. La personne est épuisée et disparaît, tandis que l’industrie survit.

Est-il vrai que nous voulons plus de Luis Miguel après la série ? Découvrez ce qui se passera dans la deuxième saison de la série Luis Miguel.

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