“L’objectif est que l’islam en Allemagne s’émancipe de l’influence des Etats étrangers et devienne de plus en plus auto-orienté”, a déclaré Thorsten Frei, chef du groupe parlementaire CDU, dans une interview pour défendre une proposition en discussion dans la grande coalition allemande ces jours-ci. La mise en place d’une nouvelle taxe sur les mosquées allemandes, selon Frei, permettrait aux centres religieux de subvenir à leurs besoins financiers et de se passer du financement des pays arabes, qui à leur tour nécessitent la présence d’imams accrédités par leurs gouvernements. Cette demande implique généralement la présence de prédicateurs radicaux en Allemagne.

Un changement de l’Islam en Allemagne

L’idée est également considérée “digne de discussion” par Burkhard Lischka, l’expert intérieur du Parti social-démocrate (SPD). “Cela réduirait certainement le risque d’ingérence extérieure et de radicalisation, a-t-il dit, même s’il reste encore beaucoup à concrétiser dans le concept. La grande coalition a également l’approbation d’au moins une partie des musulmans allemands. Le fondateur de la mosquée libérale Ibn Rushc-Geothe à Berlin, Seyran Ates, a déclaré que “tout ce dont les mosquées ont besoin pour fonctionner peut être payé par les fidèles dans le futur. C’est une bonne chose que les musulmans organisent de plus en plus le financement de leurs propres communautés.

En 2018, le gouvernement allemand a retiré du budget général les postes de dépenses des subventions à l’Association des mosquées musulmanes turques (DITIB), réparties dans toute l’Allemagne et dans lesquelles il prêche un réseau d’environ 970 aimants envoyés par le ministère turc de la religion. Ces mosquées rejettent les imams allemands formés dans les universités de Münster, Osnabrück et Tübingen. Rien qu’en 2017, 350 imams ont été envoyés par l’organisation gouvernementale turque Diyanet avec un visa de travail à cette fin.

Une étude récente de l’Office fédéral d’enquête criminelle révèle que la radicalisation des islamistes en Allemagne a lieu dans la mosquée (48% des cas), via Internet (44%), dans les séminaires dits islamiques (27%) et dans la sphère familiale (20%), tous domaines qui sont difficiles à atteindre et contrôler pour le pouvoir public. Avec quelque cinq millions de musulmans, mais moins de la moitié des cinq prières quotidiennes, les autorités allemandes reconnaissent qu’elles ne savent pas exactement combien il y a de mosquées dans le pays, comment elles sont financées ou qui dirige la prière. Visible et avec un minaret il y en a environ 150, mais le chiffre réel approcherait les 2 600, donc le premier obstacle à la nouvelle taxe est la réalisation d’un recensement fiable.

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